Enam Must-See Temples di Bagan, Myanmar

01 dari 07

Enam Kuil dari Beribu-ribu untuk Lawatan di Bagan

Dengan beribu-ribu stupa dan payas untuk dikunjungi, tidak ada jadual perjalanan yang optimum untuk melihat koleksi kuil Bagan . Kuil-kuil dalam senarai ini diiktiraf sebagai Bagan yang terbesar, paling indah, dan paling popular, dan pastinya akan dimasukkan ke dalam mana-mana jadual perjalanan kuil Bagan yang berlangsung lebih dari satu hari.

Untuk larian kuil setengah hari, pemandu saya, Aung Kyaw Moe berkata, anda tetap berpegang dua perkara: "Untuk perjalanan setengah hari, anda melawat kuil Shwezigon dan Ananda," kata Encik Aung. "Sekiranya anda sudah berada di kedua-dua tempat ini, tidak mengapa." Untuk lawatan lebih lama, atur jambatan kuil anda di sekitar tempat yang disenaraikan di sini.

Hanya beberapa kata nasihat: untuk dua kuil ini (Htilominlo dan Shwesandaw), pemeriksa tempatan pastinya akan memeriksa jika anda memegang pasca kuil Bagan yang sah; pemeriksaan rawak juga mungkin berlaku di tempat lain. Dan jika anda merancang untuk melihat kesemua enam dalam satu hari, pilihlah satu pilihan pengangkutan Bagan yang membawa anda sekitar yang paling laju (kereta dengan pemandu, ya, horsecart, neraka tidak).

Untuk mendapatkan cengkaman pada bahasa tersembunyi kuil Myanmar, baca lembaran cheat kuil kecil kami. Untuk jadual perjalanan kuil alternatif, lihat senarai kuil Bagan ini dengan pemandangan matahari terbenam .

02 dari 07

Kuil Shwezigon: Stupa yang Memulakan Semua

Persamaan Shwezigon ke Shwedagon di Yangon lebih jauh selatan tidak ada kebetulan. Selepas Shwezigon selesai pada tahun 1086 AD, simetri dan keindahan kuil itu berfungsi sebagai model untuk banyak kuil lain yang dibina di seluruh empayar. Shwedagon - upstart yang diselesaikan empat ratus tahun kemudian - mungkin telah melebihi inspirasinya dalam saiz dan kecantikan, tetapi menanggung pengaruh pendahulunya.

Diarahkan oleh raja pengasas yang hebat Anawrahta dan disempurnakan oleh penggantinya Kyansittha, reka bentuk Shwezigon mencerminkan pengaruh kedua generasi ini. Sama seperti Shwedagon di selatan, Shwezigon berkhidmat sebagai tanah yang dikhususkan di mana raja-raja boleh berdoa, atau mengucapkan terima kasih atas, kejayaan: sudut barat daya telah disediakan untuk doa semacam itu.

Nama kuil mencerminkan maksud ini: " S hwe bermakna emas, zigo bermaksud tanah atau kemenangan," kata pemandu saya Encik Aung. "Jika raja mempunyai perkara penting, mereka berdiri di sana untuk berdoa apa yang mereka mahu lakukan - hasrat mereka akan dipenuhi."

Sekeliling spiral emas berukuran 160 kaki tinggi, anda akan dapati satu siri astaka lain yang berkhidmat untuk kedua-dua tujuan sakramen dan pendidikan. Sebuah pavilion memperlihatkan dioramas pertemuan pertama Buddha dengan Empat Pemandangan; yang lain mempunyai satu siri alms mangkuk yang disusun dalam cincin, di mana anda boleh cuba menembak wang ke dalam mangkuk.

Shwezigon juga merupakan pusat penyembahan nat (semangat); ikon rumah bangunan tertutup mewakili 37 negara Nat yang diiktiraf di Myanmar, di mana penduduk tempatan boleh berdoa kepada nat pelindung mereka untuk perlindungan atau permintaan

03 dari 07

Kuil Htilominlo: Ode ke Umbrella

Raja Htilominlo (memerintah 1211 hingga 1235AD), anak bungsu dari lima anak lelaki raja kepada Raja Sithu II, memperoleh pemerintahannya dengan mengagumi majlis tahyul, di mana payung Raja itu jatuh ke arahnya. Nama Raja dan Kaabah mencerminkan peristiwa - "hti" (payung), "min" (raja), dan "lo" (keinginan yang indah) menyatukan bahawa payung memilih putera untuk menjadi raja yang akan datang.

Kuil ini bukanlah yang terbesar di Bagan, tetapi ia pasti dianggap sebagai salah satu yang paling indah. Lingkarannya naik 150 kaki di kawasan desa Bagan, sementara masing-masing empat sisi menghadap arah kardinal berukuran kira-kira 140 kaki di seluruh. Dinding perimeter yang mengelilingi kawasan Htilominlo Temple dengan gerai-gerai pasar yang menjual karya seni, pakaian dan pelbagai cenderahati, menjadikan halaman kuil sebagai suasana seperti pasaran.

Bata merah membentuk struktur dinding dan kuil: kebanyakan bata terdedah, mendedahkan kerja keras mendatar dan menegak dengan mortar yang sangat kecil di antara. Bahagian dalaman kuil itu mendedahkan empat tokoh Buddha berapi menghadap setiap arah kardinal. Bilik-bilik dihubungkan dengan lorong-lorong yang dipenuhi dengan lukisan dinding yang menggambarkan kehidupan dan masa Buddha.

Ketahui lebih lanjut mengenai Raja dan kuil nama beliau dalam artikel ini di Kuil Htilominlo .

04 dari 07

Kuil Ananda: Kuil Satu Sempurna

Kuil Ananda adalah struktur seperti katedral yang sedikitnya sama dengan kemegahan dan kedudukan rohani di Bagan.

Raja Kyansittha - anak Anawrahta dan penaung di belakang selesai Shwezigon - mengarahkan pembinaan Kuil Ananda, yang disiapkan oleh 1105AD. Ketinggian dan kesempurnaan bentuk Ananda menimbulkan beberapa kisah gelap.

Pertama, Ananda dikhabarkan telah mempunyai biarawan arsitek Ananda yang terbunuh selepas selesai kuil itu, untuk memastikan tidak ada lagi kuil yang sempurna yang dapat diikuti oleh Ananda. Kedua, Kyansittha berhasrat untuk menguburkan dirinya di ruang relik Ananda, hanya menyesal selepas dimarahi oleh ketua biarawan Shin Arahan.

"Jika anda ingin membina sebuah kuil sebagai tempat suci, jangan buat sendiri!" Encik Aung membayangkan Shin Arahan mengingatkan rajanya. "Jika anda melakukannya, ia tidak akan menjadi kuil, ia akan menjadi makam."

Pelan lantai Ananda menyerupai salib Yunani, dengan lorong-lorong yang menjangkau empat arah kardinal, yang berasal dari sebuah dewan yang memakai salah satu dari empat Buddha, berdiri sekitar sembilan kaki dan terbuat dari kayu emas. Lorong-bilik itu dihubungkan dengan satu set unik dua lorong: terowong dalaman terpelihara untuk penggunaan keluarga diraja, dan luaran untuk penggunaan para bhikkhu dan penganut-penganut lain.

Walaupun batu berat dan batu bata yang membentuk struktur Kuil Ananda, reka bentuk yang cerdiknya berjaya dirasai dengan baik dan mempunyai pengubahsuaian yang baik: kebuk yang menghubungkan lorong-lorong untuk angin permit luaran dan cahaya untuk beredar di Kuil Ananda, menjaga bahagian dalamnya menyenangkan walaupun banjir pelancong yang hangat bertelur di lorong-lorong.

05 dari 07

Kuil Dhammayangyi: Bad Karma

Kuil yang paling besar di Bagan dibina oleh Narathu yang kejam, yang datang ke takhta dengan membunuh bapanya Alaungsithu, dan kemudiannya dibunuh sendiri. Semasa pemerintahannya yang singkat antara 1167 dan 1171AD, Narathu cuba untuk menghindari karma dengan membina kuil tertinggi di seluruh Bagan.

Dhammayangyi adalah unik kerana bentuk piramidalnya, satu-satunya kuil sedemikian di seluruh Myanmar; karya brick mencerminkan standard yang mustahil tinggi yang ditakrif oleh Narathu untuk para artis yang menaikkannya.

"Narathu mahu Dhammayangyi menjadi lebih tinggi daripada kuil tertinggi, lebih baik daripada karya [Kuil Ananda]," jelas Encik Aung. "Itulah sebabnya dia memerintahkan tukang batu untuk meletakkan batu bata mereka dengan sangat dekat. Penyelia akan memeriksa dengan jarum - jika mungkin untuk memasukkan dengan jarum, tukang batu akan dibunuh."

Kehidupan darah seperti itu akhirnya membawa keruntuhan penuhnya, hanya empat tahun ke dalam pemerintahannya. Selepas membunuh ratu Sri Lanka dengan kemarahannya, Narathu sendiri dibunuh oleh pembunuh yang dihantar oleh bapa mertuanya yang marahnya. Ketika dia binasa, Dhammayangyi tidak lengkap - dan akan tetap seperti itu sejak itu.

"Tidak ada hiasan istimewa di dalam Dhammayangyi; hanya beberapa kelawar, bau di dalamnya sangat pedas," kata Encik Aung. "Malah penduduk setempat mereka tidak berani menyeberang selepas matahari terbenam - mereka berfikir candi itu dihantui.

06 dari 07

Kuil Manuha: Dewan Kesedihan

Dinamakan selepas Raja Mon yang diasingkan yang membinanya, Manuha mengandungi empat gambar Buddha raksasa, tiga di depan dan satu berbaring di belakang. Unik di kalangan kuil Bagan, Manuha dibina oleh seorang raja yang ditaklukkan yang tinggal di pengasingan.

Raja Manuha, yang Kerajaan Thaton selatan Bagan ditakluki oleh raja besar Anawrahta pada abad ke-11, hidup tahun-tahun terakhirnya di bawah tahanan rumah di Bagan. Dia menjual cincin ruby ​​untuk menaikkan dana yang perlu untuk mendirikan kuil yang kini menanggung namanya: sebuah kuil yang panjang empat bilik yang mengandungi tiga gambar Buddha duduk menghadap ke timur, dan satu imej Buddha yang berbaring menghadap ke barat dengan kepala menghadap ke utara.

Tiga imej Buddha yang menghadap timur berdiri di tempat yang sempit dengan langit-langit hampir tidak lebih tinggi dari kepala gambar (Buddha tengah naik 46 kaki tinggi, sementara Buddha mengepung berdiri 33 kaki tinggi). Penduduk tempatan percaya bahawa Buddha dibina untuk mencerminkan penderitaan Raja Manuha: satu duduk Buddha mempunyai "mata dan bibir yang tidak bahagia", seperti yang dijelaskan oleh pemandu saya, dan yang lain mempunyai dada yang membengkak yang menunjukkan Manuha kemarahan berada di dalam hatinya.

Imej Buddha yang berukuran 90 kaki di belakang menggambarkan Buddha di atas katil kematiannya, bantuan untuk bermeditasi pada sifat kewujudan, Mr Aung menjelaskan - "Bahkan Buddha, dia harus mati suatu hari," katanya kepada saya . "Tidak ada keistimewaan istimewa - jika ada kelahiran, akan ada kematian, jika kita telah melakukan perbuatan yang baik, dan jika kita sudah melakukan meditasi yang betul, kita tidak akan takut mati.

07 dari 07

Shwesandaw: The Stupa Sunset

Shwesandaw adalah salah satu daripada hanya lima kuil bertingkat yang pengunjung dibenarkan untuk memanjat (yang lain ialah Thitsa Wadi, Selatan dan Guni Utara, dan Pyathatgyi), tetapi pandangan dari lima teras konsentrisnya boleh dikatakan yang terbaik yang anda dapati di sekitar Bagan.

Tangga yang curam menjulang dari pangkalan ke teres atas; bannister keluli menyediakan beberapa leverage untuk pendaki dengan langkah yang kurang daripada pasti. Dari asas ke hti di bahagian atas, Shwesandaw berukuran 328 kaki; di teres atas antara 200-300 kaki di udara, pengembara mengambil pemandangan Ayeyarwady River di jauh, bersama-sama dengan bangunan di dekatnya, di antara mereka Kuil Thatbyinnyu (tidak boleh ketinggalan, ini adalah kuil tertinggi di Bagan ) dan Muzium Arkeologi Bagan.

Gempa bumi 1975 yang menghancurkan Bagan juga meninggalkan kesannya di Shwesandaw : hti yang anda lihat di bahagian paling atas adalah replika yang lain yang digulingkan semasa gegaran (asalnya kini ditempatkan dengan selamat di Muzium Arkeologi). Kuil ini juga kehilangan ratusan objek pelepasan tanah liat yang mengandungi imej-imej dari Jataka Tales.

Shwesandaw dibuka sepanjang tahun, tetapi untuk pemandangan terbaik di seluruh dunia, pergi semasa musim sejuk Bagan antara November dan Februari, apabila langit adalah jelas dan penglihatan adalah yang terbaik dan paling terang. Anda juga harus masa lawatan anda bertepatan dengan sama ada matahari terbit atau matahari terbenam, ketika matahari membuat permukaan bata dari kuil-kuil yang berdekatan berseri oren yang kaya dan mellow.