Apa yang terjadi selepas Pemberontakan 1916 di Dublin?
Sebaik sahaja penangkapan di jalan-jalan dan Paskah Rising 1916 berakhir , penembakan di penjara bermula - bantahan British memastikan penyair kecil menjadi martir utama. Ia boleh dikatakan bahawa sikap tidak berkompromi seorang pegawai komander British yang keras menegaskan bahawa kekalahan itu direbut dari rahang kemenangan. Pemberontakan tahun 1916 jauh dari popular di Ireland, dan terutamanya di Dublin yang hancur.
Tetapi hukuman mati itu memastikan bahawa pantheon revolusi dibuat di sekitar Patrick Pearse.
Selepas Kesan Paskah
Setelah pemberontakan itu tidak mengejutkan kepada sesiapa - pemberontak yang ditangkap telah diasingkan, sekitar 200 terpaksa menghadapi tribunal ketenteraan. Hukuman mati diluluskan sembilan puluh kali, untuk pengkhianatan yang tinggi. Semua ini adalah sejajar dengan amalan British ketika ini. Dan bukannya kemarahan besar kita akan melihatnya seperti hari ini. Sebenarnya hukuman mati itu agak popular dengan mahkamah tentera British antara tahun 1914 dan 1918, yang menyebabkan lebih banyak hukuman mati daripada Tentera Jerman melihat semasa perang yang sama.
Tetapi jumlah idiocy melanda ketika Jenderal Sir John Grenfell Maxwell menegaskan dalam penanganan hukuman mati yang cepat. Lagipun, dia fikir dia boleh mengendalikan negara-negara pribumi yang tidak selesa, setelah berkhidmat di Mesir dan Afrika Selatan sebelum ini. Oleh itu, dalam operasi yang agak cepat, empat belas pemberontak ditembak di Kilmainham Gaol - Patrick Pearse, Thomas MacDonagh, Thomas Clarke, Edward Daly, William Pearse, Michael O'Hanrahan, Eamonn Ceannt, Joseph Plunkett, John MacBride, Sean Heuston, Con Colbert , Michael Maillin, Sean MacDermott dan James Connolly.
Thomas Kent telah dibunuh di Cork. Roger Casement, yang sering diserang dengan yang dilakukan di Ireland, digantung di London kemudian, dan hanya selepas perbicaraan yang panjang. Dilihat oleh sesetengah orang Ireland sebagai pengacau yang mengganggu pada masa penangkapan mereka, enam belas lelaki itu hampir serta-merta dinaikkan kepada para martir kebangsaan, terutamanya oleh pendekatan berat tangan Maxwell.
Hanya dua pemimpin pemberontak yang melarikan diri dari pembunuhan ini - Countess Markiewicz dihukum mati, ini telah diubah suai untuk hukuman mati kerana seksnya. Dan Eamonn de Valera tidak dapat dilaksanakan sebagai pengkhianat ... kerana dia tidak memegang kewarganegaraan British, menggambarkan dirinya sebagai warganegara Republik Ireland (tidak wujud), dan akan berhak untuk sama ada pasport AS atau Sepanyol di akaun dari bapanya. Maxwell memilih untuk kekal di tempat selamat di sini, disokong oleh tanggapan pendakwa William Wylie bahawa Valera tidak akan menyebabkan masalah lagi. Malah, "Dev" adalah salah satu daripada pemimpin yang paling membosankan pada tahun 1916, yang semakin meningkat popularitinya terutamanya kerana "status pemimpin" beliau, dan hidupnya yang hampir tidak disengajakan.
Apabila bantahan orang ramai akhirnya menghentikan hukuman mati, kerosakan itu dilakukan - Ireland mempunyai lebih daripada sedozen martir baru, orang Inggeris disamuni. George Bernard Shaw, sentiasa sosialis yang sungguh-sungguh, menunjukkan bahawa dasar pantas Maxwell telah membuat pahlawan dan martir dari penyair-penyair kecil. Tambah ini latar belakang yang mengejutkan beberapa hukuman mati: Connolly terluka parah dan terpaksa diikat ke kerusi untuk menghadapi skuad penembak, Plunkett telah sakit parah, MacDermott yang cacat.
Dan William Pearse hanya ditembak kerana dia adik Patrick.
Sekiranya pemimpin tahun 1916 dibenarkan hidup ... Sejarah Ireland mungkin telah mengambil kursus yang berbeza.
Mengingati Rising Paskah
Setiap tahun peristiwa Paskah 1916 diingat di Ireland - oleh republikan dan (kepada yang lebih rendah) kerajaan. Apabila kenaikan itu sendiri tidak tepat, kurang bersedia dan tidak disokong, ia masuk ke dalam sejarah bukan sebagai kejayaan, tetapi sebagai percikan api yang menyalakan api kebebasan Ireland. Dan hampir setiap pecahan landskap politik Ireland terikat untuk menuntut "wira tahun 1916" sebagai mereka sendiri pada suatu masa. Yang dalam beberapa kes dibuat sedikit rumit oleh peristiwa-peristiwa kemudian seperti Perang Saudara Ireland.
Akhirnya kenaikan itu diingati sebagai apa yang Patrick Pearse mungkin telah melihatnya - pengorbanan darah beberapa untuk membangkitkan banyak orang.
Perspektif kuasi-religius ini disahkan tahun demi tahun oleh perayaan sederhana perayaan: Mereka tidak diadakan pada ulang tahun yang sebenarnya tetapi pada Paskah, terikat tanpa gagal untuk pesta agama bergerak. Selepas semua Paskah adalah perayaan korban yang sanggup dan kebangkitan. Sama seperti di arca Dora Sigerson di Glasnevin Cemetery imej agama dan politik nampaknya boleh ditukar ganti.
Easter Rising, meskipun kekurangan perancangan yang serius , telah dibuat kejayaan yang tidak mungkin ... melalui keikhlasan British.
Artikel ini adalah sebahagian daripada siri Rising Easter tahun 1916:
- Bahagian 1 - Perancangan
- Bahagian 2 - Kebangkitan
- Bahagian 3 - Selepas